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开示，依之而修，必于自己人格有所增上，真修戒定慧也。最后谨以老法师七十口占，与众勉之曰：
吾年七十一 于世无所求
行作归家计 心念一束休
奉劝诸弟子 人生如幻楼
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化来法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
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使人“明理”。理明之后，气质自然会改变，人格也就健
全。并非为名利而读，为文凭而念！
生：人若是没有欲望，怎能进步？
师：什么是进步？
生：比以前更好。
师：什么是更好？
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释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503092390.html
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2、另一伴对您有何看法?
3、夫妻要如何常相厮守?
成功的教育-亲子关系
教育子女,首重“人格发展”,功课次之;读书目的,当要“明白
事理”,功名次之。
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释达观
|五明研究|
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为第一。
对于社会福祉事业的热忱参与，本是佛教徒在人世间修练的必然过程，也是人格的完成中应该努力去做的事。内在修为的完成与外在社会幸福的达到，内外双修方为功德圆满。
僧传中不乏高僧致力于社会福祉...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08314393289.html
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诚意、正心，而后其功始备而密。”（《传习录》中）在王阳明看来，格物与致知虽稍有差异，但实不失为一事，故其训“格”为“正”，他言：“格物，如《孟子》‘大人格君心’之‘格’，是去其心之不正，以全其本体之正。...
赵卫东
|五明研究|
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。有所谓二福田、三福田到七福田、八福田说法，《梵网经》八福田中，以看病福田为第一。
对于社会福祉事业的热忱参与，本是佛教徒在人世间修练的必然过程，也是人格的完成中应该努力去做的事。内在修为的完成...
不详
|五明研究|
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佛陀讲的话）的自身，但因为法身的真状不易被常人经验所掌握，佛为善导众生，于是变化成为各种具有人格的形象，这就是化身或应身。置于报身乃是佛经过累世修行努力的果报之身，是存身于极乐世界的天堂之体；其实慧远的...
游芳铭
|五明研究|
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智慧
虚云公(1840-1959)的无相功德，本不是几许言语能够说清的，但我们为了自觉觉他，还是必须以世俗的方式来景仰他的人格，剖析他的禅理智慧。其诗作中，涉及“茶”者只二十余首，但极有特色。...
冯天春
|五明研究|
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的性格乃至人格，并影响生命未来的发展。我们现在的生命状态，是由过去的所作所为决定。而现在的积累，又会形成未来的结果。所以，佛教特别重视生命的当下，也就是把握现在。唯识宗认为，三世中只有当下是实有的，...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
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对证悟涅槃的菩萨来说，这个虚空是无所不在的空，无处不有的空，无相无不相的空，是“千江有水千江月，万里无云万里天”那种千古亘在常存的空，住世时是一种清净满月的人格，出世时是一种自在...
星云法师
佛教问答
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